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道德对话(13)|李建华 谢圣国:做一个守公共道德的好公民

[编者按]这是一个伦理学理论工作者与道德生活热爱者之间的对话,没有太深的学理,没有严密的逻辑,更没有文献引注,旨在让伦理学生活化、大众化、日常化,口语化,进而使生活道德化变得简单、实在、可行;这不是说教,不是训导,更没有虚伪,这只是一种真实思想交流的记录,一种思想生活方式的尝试;不求众人喝彩,只求好人一笑。

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谢:最近几日,一则广场舞大爷大妈为抢占篮球场与少年动手打架的新闻再次引起了人们对广场舞问题的关注,几名年轻人在球场一端进行投篮练习,而另一端则涌进大爷大妈跳广场舞,导致双方产生矛盾,最后由争吵演变成了肢体冲突。不知您注意到这个新闻没有?

李:我也注意到了这条新闻。其实,由于广场舞问题导致冲突的事情这几年时不时会发生,除了你刚才提到的这个肢体冲突外,通过泼粪、鸣枪、放藏獒甚至花费近30万元买超级音箱对抗广场舞的极端现象近年来也频见报端,事发地点也是从小区到学校、从市民广场到球场,到处都有。

谢:那您怎么看待广场舞引发的这些问题?

李:应该说,广场舞作为一项健身项目受到人民群众特别是大妈大爷们的欢迎是件好事。大妈大爷们选择在广场等公共场所跳广场舞是他们的权利,本身并无可厚非,也不应该受到什么道德谴责。但是,如果他们的行为影响到了别人的正常生活和公共秩序,如在中午和深夜去跳,在别人专用的休息和运动场所去跳,把音响开得过大去跳,等等,那就不应该了,有违公共道德。。

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谢:您说到的其实是社会公共道德的问题。

李:没错,就是社会公共道德问题。我们必须清楚,我们已经进入到了一个现代文明的社会,社会公共空间不断拓展,公共生活日益发达,从某种意义讲,现代社会就是一个公共化社会。在公共化社会,遵守公共道德是公民最起码的要求。社会公共道德,是为了解决人们在社会生活中难以避免的利益冲突而建立的一种普遍和公认的行为规范,其基本价值取向是社会、集体、他人、个人利益的有机统一,其核心是对他人权利的尊重和对公共生活秩序的维护。对于我们每个人来讲,遵守社会公共道德的关键就是:在满足个人利益和需求时,不能影响他人的正当利益和公共利益,如果超越了这个界限,就要受到道德的谴责。

谢:对,界限,关键是界限,这个界限如何划定呢?

李:这个界限其实就是私人生活与公共生活的界限,其具体的公共道德标准就是在行使私人生活权力时,不能影响他人利益和公共利益。一个农民背着炸药在田坎上走没有问题,但如果进城乘坐公交车就会给公共安全带来危险,就要被禁止。还有,媒体关注过的大学生不文明恋爱是否应该曝光的问题,也是涉及到公共道德问题。大学生可以恋爱,但要文明恋爱,所谓文明就是不能把私密生活公共化,不能在公共场所发生过度亲密行为,不能认为这是你的权利,私生活权利必须受到公共道德的制约,这就是底线,这就是标准,这就是作为一个现代文明人的基本素养,千万不能认为恋爱是你的权力就可以不受约束,可以随时随地、以任何方式进行。公权力不能任性,私权力也不能任性。目前,在飞机上大声聊天、在地铁里高声打电话、公共场所任由小孩吵吵闹闹、公共场合穿戴随意等不文明行为时有发生,充分表明了国民公共道德素质的低下。

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谢:这使我联想到前不久网上广传的上海飞悉尼的CA175航班上的《致歉信》,说的是一位年轻妈妈带一个才六个月的孩子第一次出远门,怕因哭闹影响他人,代表儿子向头等仓的每位乘客写一封道歉信,让许多外国人感受到了中国人的文明素质,感受到了母之教决定着中国的未来,感受到了中国有产生贵族的可能。

李:是呀。这说明还是有文明素质好的。在现代社会,公共道德水平是衡量社会文明程度的标尺,也是现代公民素质的起码要求。随着城市化进程的加快和户籍制度的改革,大量农村居民将市民化,而农村居民习惯了自由自在的生活,这给社会的公共道德建设带来了巨大的挑战,任重而道远。


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