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道德对话(22)|李建华 谢圣国:己所欲,亦勿施于人

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谢:在我们的日常生活中,难免会有一些饭局,饭局中常有“劝酒”现象。在处理“喝酒事件”时,也经常会对劝酒者追究责任,您从道德的角度怎么看待“劝酒”?

李: 关于过分劝酒的行为,我觉得不能一概而论,要分情况来看。如果劝酒的人是想让别人喝醉后出洋相从而让自己获得某种主动感和成就感的话(也可能是潜意识的),那肯定是心理阴暗的表现,是恶的表现,对于这种情况的劝酒,我们自然要坚决予以拒绝当然;如果为了所谓的热闹与气氛,霸王硬上弓,把别人搞得大醉甚至不省人事,那也是完全没必要和不可取的,而且现在法律上已经明确规定了,酒后出事,是要追究劝酒者责任的。所以我还是主张,无论在什么情况下,都不要强人所难、过分劝酒,否则,也属于“非礼”之举。

谢:您刚才几次提到不要强人所难,在我看来,这里面其实还有个“己所不欲,勿施于人”的问题。我记得“己所不欲,勿施于人”这句话应该是我们的大师祖孔子所言,意思是说自己所不愿承受的事不要强加在别人身上,你要求别人做什么时首先要问问自己愿不愿意这样做,这也是尊重他人、平等待人的体现。

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李:是的。“己所不欲,勿施于人”这句话被称为“道德黄金律”,意指自己不需要,不喜欢的,不能强加于人,否则就是不道德。这里揭示了两个最基本的道德生活原理:一是将心比心、设身处地是道德理解的重要机制,如我们的服务行业开展“假如我是顾客”的活动,就是这种道德机制的运用。你希望别人怎样待你,你就首先要这样待别人;要求别人做到的事,自己首先做到,这就是健康的道德生活。可惜,我们许多人不懂这个道理,总是把自己做不到的事情,强行要别人去做,人与人之间的矛盾由此产生,许多不道德行为也由此产生。如现在的医患关系紧张,当然有医生的职业道德问题,同时也有患者道德问题,病人也要讲道德,不能无理取闹,要尊重医生,遵守医院的规矩。

谢:那第二条呢:

李:第二是要尊重他人、不强加于人是道德生活的基础。因为道德生活的前提是意志自由,如果不是出于自由选择,而是他人强制所为,这本身没有道德价值,或者说是一种非道德行为(不能进行道德评价)。在我们的道德生活中,不尊重人的现象是时有发生的,并且比较普遍,同时也喜欢按自己的意愿去要求别人的生活,甚至要别人听自己的话才开心,我把这种现象称作“自私性道德生活”,也是另外一种精神、思想、意志等精神生活层面上的“损人利己”。

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谢:其实,我们不仅仅要“己所不欲,勿施于人”,即便是己所欲”,也应“勿施于人”。

李:是的。己所不欲,勿施于人”体现的是一种基础性道德要求,而己所欲”,亦勿施于人”体现了一种较高层次的道德水准,也就是说,你不喜欢的不强加于人可以做得到,但你喜欢的也不强加于人,就有难度了。因为人的生活本质是社会性的,是群体性的,这种“群”的生活要求一种统一性或归一性,由此,追求生活的特殊性、差异性,对于个人来讲反而显得无比珍贵。在兴趣爱好、生活习惯、处事方式等方面应该尽可能尊重个性,尊重个人选择,给别人一点自由,也是给自己一片天地。

谢:我明白了,其实无论是从“己所不欲”出发,还是从“己所欲”出发,都不能强加于人,尊重他人应该是我们最基本的道德准则。

李:是的。

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发布者:李建华,转转请注明出处:http://www.vocgy.com/?p=8506

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