​道德对话(32)|李建华 谢圣国:如何看待“第四类情感”

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[编者按]这是一个伦理学理论工作者与非专业的伦理学爱好者之间的对话,没有太深的学理,没有严密的逻辑,更没有文献引注,旨在让伦理学生活化、大众化、日常化,口语化,进而使生活道德化变得简单、实在、可行;这不是说教,不是训导,更没有虚伪,这只是一种真实思想交流的记录,一种思想生活方式的尝试;不求众人喝彩,只求好人一笑。

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   如何看待“第四类情感”

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谢:如果留意的话,在我们的现实生活中,有种异性关系很特别,它既不是夫妻关系和恋人关系,也不是所谓的“第三者”关系,但两人却又有很多思想和精神上的共鸣,愿意、乐意也经常在一起沟通交流。我有时候开玩笑把这种关系称谓“第四者”关系。对于这种关系,有些人觉得很正常很认可,但有些人却认为不正常应该反对,而且一些当事者自己也心存内疚,总觉得对不起家庭。您觉得这种关系正常吗,应该受到道德的谴责吗?当事者又应该以什么样的心态对对待这种关系?

李:你提到的其实就是我们通常所说的“红颜知己”和“蓝颜知己”,我不赞成你用“第四者”来形容这种关系。“第四类情感”是一种由原生态情感丰富性所决定的自发状态走向感情自觉的状态,是徘徊于友情和爱情之间的新恋情主义代表。之所以称为“第四类情感”,是有别于人类三大基本情感——亲情、友情和爱情,但又是三种情感的混合物。究竟什么是“第四业情感,说法不一,一种较为普遍接受的观点是,“第四类情感”是介乎友情和爱情之间的一种微妙的感觉或情感,是异性之间兴趣、观念相近或彼此欣赏,以不破坏对方婚姻家庭为前提,以不干预对方工作、生活为基础,不谈物质,不谋求合法的婚姻,仅以精神交流为目的的情感,是超乎异性友谊之上又止于爱情的情感状态。这种关系是游离于亲情、爱情、之外又高于友情的一种特殊关系。这是一种很正常的关系,不应该受到任何道德谴责,从某种程度上讲,这种情感是对亲情、爱情的有益补充,也是对友情的一种升华,是一种很健康甚至很可贵的情感,也是社会生活不断发展背景下人们追求情感多元化的一种结果。

谢:我也觉得这种关系、这种情感很美好、很值得珍惜,但我也认为这种关系和情感还是有很大的风险的。一些当事者之所以对这种关系和情感心存歉疚甚至感到恐惧,我认为本质上还是对这种风险的担忧。

李:没错,尽管正常和健康,但这种关系和情感确实有其特殊性,要保持好这份关系和情感,对于男女双方来讲都要有较高的道德操守。

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谢:那您觉得要保持这种健康的关系,防范可能的风险,从道德要求层面来讲,应该把握些什么?

李:我觉得主要在于两个关键词:一是界限,二是理解。一方面,这种关系尽管很单纯、很美好,但这种关系毕竟是发生在异性之间,而且这种关系一般也是建立在双方相互欣赏的基础之上的,如果不注意情感的把控和对人的本能欲望的控制,这种关系就容易滑向“俗态”,所以双方一定要严格恪守界限,不能出格,更不能“出轨”,即便是相互关心,也要适可而止。另一方面,要做到相互理解,这也是做到恪守界限的前提。既要相互尊重,尊重对方的时间、空间、情感和家庭;也要各自尊重自身的家庭,不能因为这种所谓的“蓝颜知己”和“红颜知己”而给自己的恋人、配偶、家庭带来不良影响和压力,这既是一种尊重,也是一份责任。

谢:要做到这些,确实需要有较高的道德操守,而且也不容易。

李:所以对这种关系和情感,我们还是要持审慎的态度。它要受到一定伦理道德的约束,在家庭和婚姻层面上应以不伤害善意的第三人为道德底线,而个体也需要达到情感的平衡,关键还需构建情感自治自制自爱爱人主客体相结合的情感平衡机制。